儒学教育对后世的影响 论文


 发布时间:2021-03-09 17:36:57

今天的知识分子,不应仅做社会的看客和批判者,而应做建设者;学界不缺我那几篇论文,但乡村真缺伦常秩序,乡亲们真缺听得懂用得上的文化向导。”“乡村儒学要扎扎实实去做,一步一个脚印去做,需要有很多人参加,需要很长时间。”颜炳罡说。面对乡村儒学能否长期坚持的质疑之声,颜炳罡构想:比如在尼

杨朝明认为,“孔子热”还没有真正热起来。“真正的‘孔子热’不能只在形式上,穿穿汉服,读读经典,这样的‘孔子热’热得有些浮躁。把孔子的思想内化为每个国民的行为,成为其素养的一部分,只有到了那一天,孔子才真正回到了我们中间。”他说。目前,中国已经在世界各地启动建设了331所孔子学院,分布在83个国家和地区。日本名古屋大学教授竹内弘行说:“孔子学院现在仍是以语言教学为中心,我提议应该将孔子的思想融入教学中去,若能够实现,孔子的大同理想一定能够照亮21世纪以后的未来世界。” (记者王海鹰、吕福明、张旭东)。

“尼山学堂”有以下几个特点:第一,采用“1+3+3本硕贯通模式”,即一年的通识教育阶段,三年本科加上三年硕士研究生培养,课程打通安排。第二,实行小班授课,采用导师制。第三,注重校际、国际交流。学生在学期间可以跨校园、跨国境选课、参加专题研讨或培训,实行协同育人和国际化培养。招生面向多学科大二学生新华网记者:如果想进入这个学科学习,要经过怎样的考核?招生是否属于全国统招?是面向文史类还是理工科?王学典:目前“尼山学堂”的招生主要在山东大学本校各专业本科二年级学生中选拔。

据曲阜市政府在“彬彬有礼道德城市建设”项目正式开展时称,这是曲阜市对城区居民进行文明礼仪大培训的重要载体,培训内容以社会公德、家庭美德、个人品德和《论语》警句二十条礼仪知识为重点,着力进行公共礼仪知识、家庭礼仪知识、个人礼仪知识等方面的教育。为保证活动顺利开展,曲阜市甚至还在全市设立了675所“彬彬有礼教育学校”。“每个企事业单位、村子社区等,都按照要求成立这样一个相应的学校,并按照要求统一悬挂了培训学校木质标识牌或铜牌。

当天下午5点左右,在曲阜市委宣传部和曲阜市旅游局的数名工作人员陪同下,陈万凤抵达了石门山镇镇政府。为了在7点前赶到当晚将要讲课的大庙村,他们在镇政府简单吃了顿工作餐后,镇宣传员随即带着他们,赶往十公里外的大庙村村委。在陈万凤从市区出发的同时,大庙村的广播也骤然响起。播音员通知村民,让他们快点吃完晚饭,赶到大庙村村委会外的小广场上,等待“教授”前去为他们讲课。大庙村村书记郭玉山则和几名村民一起,在小广场上拉起了印有“孔子文化大讲堂走进大庙村”的条幅,并在办公楼下摆好了架着话筒的几张桌椅当作讲台,拧着灯泡的电线也被扯的老长,直接挂在条幅上方。

”曲阜市委宣传部的一位工作人员告诉记者,这项活动至今尚在进行。试点的村民对活动热情并不高有的村要靠5块钱来吸引村民听课但其实,要通过“百姓儒学”,来实现村民们掌握儒学经典的目标,目前看来并不轻松。对于村民而言,对此的热情也并不高。为此,钱江晚报记者也前往了10个试点村当中的吴村镇峪西村及葫芦套村、陵城镇星家村等数个村庄。探访后发现,村民对于“百姓儒学”的态度,与大庙村村民并无太大差别。“来过,也去听了。”吴村镇峪西村的孔繁文在从村广播中获悉听课通知后,便匆匆吃完晚饭,赶赴村委小广场去听“教授”给他们讲“孔子文化”。

曲阜配备儒学讲师、普及传统礼仪不失为一种尝试,但要更为普通百姓所乐见、所接受,重要的还是推陈出新,赋予传统以新的内涵,切不可将糟粕的东西、形式的东西照搬套用,那就舍本逐末了。如果说中华文明是株参天大树,儒学精髓则处于其根系,但根的巩固不应代替枝干的生长。犹如大贝斯之于乐队,它奠定了乐曲的底色,但只有与不同乐器配合,才能让音乐更有魅力。儒学也好,传统文化也好,惟有真正融入现代生活,寻找到其现代化的路径,才能为社会进步注入深层动力,自身发展也才能充满生机。(韩轩)。

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